El Salmo 7 nos coloca frente a una realidad esencial del Reino: la justicia pertenece solo a Dios, no al hombre. David no se defiende a sí mismo, no se apoya en su inocencia ni en sus obras; se entrega completamente al juicio y la salvación de Dios. Este salmo revela la diferencia entre la justicia del alma —inestable, emocional, autojustificada— y la justicia verdadera, que es Cristo mismo. Aquí vemos cómo el alma humana, cuando no está bajo la vida del Hijo, queda expuesta, vulnerable y presa fácil del enemigo. Pero también vemos cómo Dios se levanta en favor del que confía en Él, no por sus méritos, sino por la posición espiritual que Él mismo da. El Salmo 7 no es una oración de defensa propia, sino un acto de rendición: que la verdad de Dios exponga, juzgue, libere y sostenga. Es el clamor del hijo que sabe que fuera de Dios no hay protección, y que dentro de Él todo juicio se convierte en vida.
“Jehová Dios mío, en ti he confiado; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame,” (Salmo 7:1)
El punto de partida del espíritu renacido es este: toda confianza descansa en Dios y no en el yo. David no intenta defenderse ni probar su inocencia por sí mismo. Su clamor revela la posición correcta: solo Dios puede salvar. El alma natural intenta resistir, justificarse, fabricar soluciones; pero el espíritu del renacido sabe que la salvación —en cualquier nivel— es un acto exclusivo de Dios. David reconoce peligros reales, pero también reconoce la única fuente de liberación real.
“No sea que desgarren mi alma cual león, arrebatándola, mientras no hay quien libre.” (Salmo 7:2)
Aquí aparece el lenguaje del Reino: el peligro no es solo físico, sino espiritual. David entiende que, lejos de Dios, su alma sería presa fácil. El renacido sabe que el enemigo siempre apunta al alma: al pensamiento, a la emoción, al deseo. Pero también sabe que el alma es vulnerable solo si no está bajo la cobertura del Hijo. El león representa la fuerza del adversario, pero el énfasis no está en el león sino en la frase: “mientras no hay quien libre”. Sin Cristo, nadie puede librar.
“Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, si hay en mis manos iniquidad; Si he dado mal pago al que estaba en paz conmigo, antes he libertado al que sin causa era mi enemigo,” (Salmo 7:3-4)
David se expone delante de Dios, no delante de los hombres. Esta actitud revela la diferencia entre justicia del alma (que se compara con otros, se defiende, busca quedar bien) y justicia del Reino (que solo existe en Cristo). David no reclama perfección; se presenta ante Dios para que sea Él quien examine. Esto apunta a la realidad del evangelio: no es el hombre quien prueba su inocencia; es Dios quien revela el corazón y quien limpia en Cristo.
“Persiga el enemigo mi alma y alcáncela; huelle en tierra mi vida, y mi honra ponga en el polvo. Selah” (Salmo 7:5)
David se pone en manos de la justicia divina de tal manera que, si realmente hubiera pecado en aquello que le acusan, aceptaría las consecuencias. Esto no es autodestrucción; es rendición total a la verdad de Dios. Solo un corazón que ha encontrado su justicia en Dios puede decir algo así. El alma natural siempre se excusa; el espíritu renacido no teme la luz porque sabe que toda su honra está en Cristo, no en sí mismo.
“Levántate, Jehová, en tu ira; álzate en contra de la furia de mis angustiadores, y despierta en favor mío el juicio que mandaste.” (Salmo 7:6)
David apela al juicio de Dios, no al suyo propio. En el Reino, el juicio de Dios no es destrucción para el que confía en Él, sino defensa, orden y justicia verdadera. La ira de Dios no es emocional ni humana; es su reacción santa contra lo torcido. Cuando David pide que Dios se levante, está diciendo: “Que se manifieste tu juicio y tu verdad. Que lo falso caiga y lo verdadero permanezca.”
“Te rodeará congregación de pueblos, y sobre ella vuélvete a sentar en alto.” (Salmo 7:7)
Esta imagen apunta proféticamente al Reino: Dios juzgando desde lo alto, y los pueblos reunidos delante de Él. Es el lenguaje de la soberanía absoluta de Dios. Para el renacido, esta realidad ya es espiritual: Cristo reina, Cristo juzga, Cristo sostiene la verdad. David ve lo que todo hijo del Reino experimenta: todo queda a la luz de Dios.
“Jehová juzgará a los pueblos; Júzgame, oh Jehová, conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad.” (Salmo 7:8)
Aquí aparece el misterio: David pide ser juzgado conforme a “su justicia”, pero esa justicia no proviene de él. David no está diciendo: “juzga mis méritos”, sino “juzga conforme a la posición que Tú mismo me has dado”. En el Reino, la justicia del creyente no es propia: es Cristo mismo. Cuando el renacido pide juicio, está pidiendo: “Manifiesta la justicia de Cristo en mi vida y elimina lo falso en mí.”
“Fenezca ahora la maldad de los inicuos, mas establece tú al justo; porque el Dios justo prueba la mente y el corazón.” (Salmo 7:9)
Aquí está la clave del Salmo: Dios prueba, no para condenar a los que son suyos, sino para manifestar quién es justo. La justicia no es conducta, es posición en Cristo. La maldad de los inicuos fenece no por obras, sino porque todo lo que no pertenece a Cristo termina derrumbándose. Dios prueba mente y corazón: es decir, todo el sistema interior, la vida del alma. En el Reino, nada queda oculto.
“Mi escudo está en Dios, que salva a los rectos de corazón.” (Salmo 7:10)
Ser “recto de corazón” no significa ser moralmente impecable, sino estar alineado con la verdad del Reino. La rectitud del corazón es aquello que ha sido tocado por Dios y ha sido enderezado hacia Él. Por eso Dios es escudo: no porque el hombre es bueno, sino porque depende de Dios. La salvación se manifiesta en aquellos que dejan de apoyarse en sí mismos.
“Dios es juez justo, y Dios está airado contra el impío todos los días.” (Salmo 7:11)
La ira de Dios contra el impío no es fluctuante: es constante mientras el impío permanece en su naturaleza. El impío no es únicamente aquel que comete actos malos, sino el que vive desde su propia vida, separado de Dios. La ira de Dios es la incompatibilidad absoluta entre su vida y la vida independiente del hombre. Solo el nuevo nacimiento saca al hombre de esa posición.
“Si no se arrepiente, él afilará su espada; armado tiene ya su arco, y lo ha preparado.” (Salmo 7:12)
El arrepentimiento aquí no es emoción ni promesa humana; es volverse a Dios. El que no se vuelve continúa enfrentado a la ira que permanece sobre todo lo que está fuera de Cristo. Las armas de Dios no son humanas: simbolizan su juicio, su verdad, su palabra. El arco preparado es imagen de una justicia inevitable: nada de lo que está escondido quedará sin exposición.
“Asimismo ha preparado armas de muerte, y ha labrado saetas ardientes.” (Salmo 7:13)
Este lenguaje muestra la seriedad del juicio divino. La muerte que Dios prepara no es la destrucción de las personas, sino la muerte del yo rebelde, de la vieja naturaleza, de la autosuficiencia del alma. Para el renacido, estas “armas de muerte” son gracia: Dios mata lo que estorba para que la vida verdadera se manifieste.
“He aquí, el impío concibió maldad, se preñó de iniquidad, y dio a luz engaño.” (Salmo 7:14)
Este versículo describe el proceso interno del alma caída: concibe, gesta y produce desde sí misma. Es una imagen del sistema del mundo: el hombre separado de Dios solo puede producir engaño, aunque intente hacer el bien. El impío no es malo por accidente; es prisionero de una naturaleza que no puede producir luz.
“Pozo ha cavado, y lo ha ahondado; y en el hoyo que hizo caerá.” (Salmo 7:15)
Dios no destruye; el sistema del hombre se destruye a sí mismo. Quien cava su propio camino basado en su sabiduría, su fuerza o su justicia, termina cayendo en lo que él mismo construyó. Es el principio del Reino: todo lo que no nace de Dios termina consumiéndose por su propia naturaleza.
“Su iniquidad volverá sobre su cabeza, y su agravio caerá sobre su propia coronilla.” (Salmo 7:16)
El mal regresa a su origen. No porque Dios castigue arbitrariamente, sino porque la vida separada de Dios siempre produce su propio colapso. La justicia de Dios no necesita empujar: la iniquidad vuelve sola. Este principio se ve claramente en el evangelio: todo lo que es del primer Adán muere; todo lo que es del segundo Adán vive.
“Alabaré a Jehová conforme a su justicia, y cantaré al nombre de Jehová el Altísimo.” (Salmo 7:17)
David termina donde debemos terminar todos: no alabando nuestra justicia, sino la suya. La alabanza no nace de la emoción, sino de la revelación: cuando el alma ve la justicia de Dios —que nos cubre, nos defiende y nos sostiene— surge la alabanza verdadera. Dios es Altísimo: es decir, no hay otra verdad, otra justicia ni otra vida fuera de Él.
