Salmo 136
El Salmo 136 tiene una estructura repetitiva que no es decorativa, es intencional. Cada acción de Dios va acompañada de la misma declaración: “porque para siempre es su misericordia”. Esto no es un recurso literario, es el mensaje central.
El salmo recorre la creación, la historia del pueblo y la provisión de Dios, pero no pone el énfasis en los hechos en sí, sino en lo que los sostiene: la misericordia constante de Dios. No se trata de eventos aislados, sino de una misma realidad que atraviesa todo.
Esto rompe con la percepción humana de que Dios actúa de forma puntual o condicionada. El salmo muestra que toda su acción está gobernada por una misma naturaleza que no cambia.
Además, no se presenta la misericordia como una respuesta al comportamiento humano, sino como el origen de todo lo que ocurre. Dios no actúa porque el hombre responde bien; el hombre existe dentro de una historia sostenida por la misericordia de Dios.
Por tanto, este salmo no enseña a recordar eventos, sino a ver qué los sostiene realmente.
“Alabad a Jehová, porque él es bueno, Porque para siempre es su misericordia. Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia. Alabad al Señor de los señores. Porque para siempre es su misericordia ” (Salmo 136:1–3)
El punto de partida no es lo que Dios hace, sino lo que es. Se afirma su autoridad absoluta. No hay otro punto de referencia.
La repetición establece que todo lo que se diga después no se entiende sin esta base.
“Al único que hace grandes maravillas, Porque para siempre es su misericordia. Al que hizo los cielos con entendimiento, Porque para siempre es su misericordia. Al que extendió la tierra sobre las aguas, Porque para siempre es su misericordia. Al que hizo las grandes lumbreras, Porque para siempre es su misericordia. El sol para que señorease en el día, Porque para siempre es su misericordia. La luna y las estrellas para que señoreasen en la noche, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:4–9)
Aquí se describe el orden creado. Pero el enfoque no es la grandeza de la creación, sino que cada acto está sostenido por la misma misericordia.
La creación no es solo poder, es expresión de su naturaleza.
“Al que hirió a Egipto en sus primogénitos, Porque para siempre es su misericordia. Al que sacó a Israel de en medio de ellos, Porque para siempre es su misericordia. Con mano fuerte, y brazo extendido, Porque para siempre es su misericordia. Al que dividió el Mar Rojo en partes, Porque para siempre es su misericordia; E hizo pasar a Israel por en medio de él, Porque para siempre es su misericordia; Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:10–15)
Se introduce la historia del pueblo. El juicio sobre Egipto y la liberación de Israel no se presentan como actos separados, sino como parte de una misma realidad.
La intervención de Dios no responde a la capacidad del pueblo, sino a su propia misericordia.
“Al que pastoreó a su pueblo por el desierto, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:16)
El desierto no es eliminado, es atravesado. La guía no es un evento puntual, es continua. De nuevo, la base no es el comportamiento del pueblo, sino la misericordia de Dios.
“Al que hirió a grandes reyes, Porque para siempre es su misericordia; Y mató a reyes poderosos, Porque para siempre es su misericordia; A Sehón rey amorreo, Porque para siempre es su misericordia; Y a Og rey de Basán, Porque para siempre es su misericordia; Y dio la tierra de ellos en heredad, Porque para siempre es su misericordia; En heredad a Israel su siervo, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:17–22)
Esto muestra que ningún poder humano puede sostenerse frente a Dios. La herencia no es conquistada por mérito, es entregada.
“El es el que en nuestro abatimiento se acordó de nosotros, Porque para siempre es su misericordia; Y nos rescató de nuestros enemigos, Porque para siempre es su misericordia. El que da alimento a todo ser viviente, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:23–25)
Aquí aparece la condición real del hombre: abatimiento. Dios no actúa cuando el hombre está fuerte, sino cuando está en su límite.
La liberación no es producida por el hombre.
La provisión es constante, no excepcional.
“Alabad al Dios de los cielos, Porque para siempre es su misericordia” (Salmo 136:26)
El salmo termina donde empezó: en Dios. “Porque para siempre es su misericordia”. Todo el recorrido vuelve al mismo punto.
Este salmo nos muestra que: La misericordia de Dios no es puntual, es constante y eterna. Todo lo que Dios hace está sostenido por su naturaleza, no por la respuesta humana. La creación, la liberación y la provisión tienen el mismo origen. El hombre no provoca la acción de Dios, vive dentro de ella. La historia no está definida por eventos, sino por lo que los sostiene. Dios actúa incluso cuando el hombre está en su peor condición. La herencia y la provisión no son logros humanos, son entregadas por Dios. Todo comienza y termina en la misma verdad: su misericordia permanece.
Este salmo encuentra su cumplimiento pleno en Jesucristo.
Cristo es la manifestación completa de esa misericordia constante. Lo que el salmo repite como declaración, en Él se hace visible.
Cada obra de Dios mencionada —creación, liberación, provisión— encuentra en Cristo su sentido final.
La liberación de Egipto apunta a una realidad más profunda: la redención del hombre.
El desierto apunta al proceso donde el hombre no puede sostenerse por sí mismo.
La herencia apunta a lo que Dios entrega, no a lo que el hombre conquista.
En Cristo, la misericordia no es solo una característica de Dios, es una realidad encarnada.
No aparece como repetición, sino como cumplimiento.
